Dame tiempo dubitando sobre el cieno
disoluto soy en el ansío
duermo todo el revés incluso despierto
divago como serafín porfiado
deduzco después de sobrevolar astucia
demorado en la caverna perjura
donde vive el principal anciano
dedicado a las artes esotéricas
domeñando el miedo con un gesto;
dile al trueno largo que descuelgue el miedo.
P R O L O G O
Y POSTERIOR COMPLEMENTO SOBRE LA OBRA DE ERWIN Y BALBINA
obra : TEATRO DIDACTICO DE ERWIN RUBILAR
ALBERTO CARRIZO
Casi, sin darnos cuenta, cruzamos de manera indefectible, nuestra existencia ante los demás,asistidos por la investidura de cierta “representación “ (acepción 7 de R.A.E. ), ,sumidos en la necesidad de confirmarnos , por tradición, costumbre, autoimposición, normativa, o simplemente simulando en imitación , lo que deseamos construir como imagen. Sin embargo, cuando asumimos, de vez en cuando, el rol de espectador y juzgamos al prójimo ,recién advertimos que hemos sido cazados en un juego de espejos, y recién ,quizás,podamos reconocernos en ese ludus de rol incompleto. Y entonces, nace el argumento, la contraindicación, la censura la ,calificación, el gesto, la entonación, el tono emocional, el lenguaje y su ritmo,incluso el mutis y tanto más, sostenidos en la “sapiencia” del que observó el desarrollo de la trama representada; finalmente, nuestro aplauso tendrá el calor o la reserva que “el caso “ requiere,aunque no hubiésemos tenido idea alguna del argumento de marras.
No en vano ha sido acuñada la manida, pero certera frase del “ teatro de la vida “,como en apertura hacia una mejor comprensión de la condición humana,donde lo lúdico de su ejercicio refuerza y completa el ser.
Después de la anterior elucidación, un tanto alegórica, podemos descubrir en el teatro como género literario (dramático ) la importancia que reviste su función apelativa (Kayser y otros) y el lenguaje –su instrumento base-como forma pensamental de asir el mundo en que vivimos y explicarnos progresivamente, via experiencial directa, toda la ocurrencia del nuestro existir
.
Y cuando nos atrevemos a sugerir que, al parecer, el camino más seguro ,para llegar al pleno desarrollo humano en sociedad- teniendo como valencias principales la fraternidad y el conocimieto vivenciado y compartido,- es la Educación,muchos sonríen con cierta condescendencia, ocultando esa propuesta,ya convertida en experiencia microscópica, en tantos rincones del planeta , por maestros anónimos,líderes de sueños que generacionalmente se van cumpliendo como inicial oleaje de una nueva marea humana ,que anticipa el cambio
Si para la Real Aacademia de nuestra lengua, como ya lo he sostenido reiteradamente ...” la función prinicipal del instrumento lenguaje, vinculado estrechamente con el pensamiento, es representar el mundo de la realidad concebido de acuerdo a categorías lógicas...” no debiéramos olvidar que hay factores extranlinguísticos que provocan cambios insospechados y mucho de distorsión semántica, aumentando el reduccionanismo en el habla coloquial, informal y en especial en aspectos érgicos, y etarios ,entre otros, de modo que cuando se presenta socialmente un problema que debería ser debidamente conceptualizado, para afrontarlo y validarlo en una suerte de consenso, conforme a nuestra lógica pensamental castellana,se produce una obscura deformación conceptual ,que culmina ,por uso, en daño cultural progresivo ,ya que no se consigue lo que sostiene Heidegger : “ el nombrar invoca...”.Al contrario, de lo señalado , recientemente conocí, en televisión regional ,un ejemplo didáctico de las respuestas que deben tener ciertas desestructuraciones idiomáticas, como fue la de un destacado académico de esta Universidad que , conceptualizando debidamente el tema de las denominadas “tribus urbanas juveniles “, dejó”las cosas en su lugar “·. Aportes, como ese ,contribuyen semánticamente a resolver lo que se conocoe como:...” la necesaria condición de contenido proposicional ; en el acto de habla, de nombrar, debe predicarse algo, emitir un proposición respecto del objeto( o problema )nombrado...” (Searle)
Y la estrategia, que hoy nace editada,pero ya en comprobación, me regresa, un tanto,simbólica y representacionalmente, al blanco manto fantasmal de los sabios griegos que desde el ágora, practicaban la coparticipación del conocimiento, en ceremonial respuesta a las urgencias surgidas en su comunidad ..
Hace quince años, Erwin y Balbina, en lejanos rincones verdes del paisaje chileno , iniciaron el ejercicio de un sueño, sostenidos por sus vocaciones amalgamadas en un sólo propósito : el conocimiento profesional del niño en deficit de aprendizaje y la función del teatro como elemento trasmisor e integrador del cognos pertinente; todo ello plasmado en la técnica del Teatro Educativo y su forma específica : el sicodrama.. La experiencia registrada por ellos implica un Acto de Fe y Ejercicio Magistral, en una disciplina, que convertida,ahora, en libro con claras luces y multiproducciones estrenadas queda a disposición del magisterio, en un momento en que la educación ,en todos sus niveles, precisa un cambio cualitativo donde la investigación académica debe recuperar su sitio de privilegio para avanzar en logros,de modo que ya no exista la artificiosa dicotomía entre ciertas dimensiones de lo humano (corporal, afectivo, racional.)
Convivimos en una sociedad donde ,generalmente, los medios de comunicación y su magro producto cultural son esencialmente condicionados por la mercadotecnia y la trivialidad , incluído lo linguístico ,mientras el marco institucionlal del curriculum educativo- en todos sus niveles –es virtualmente cercado a todo trance. Ello convierte la tarea educacional en un desafío,para el maestro,que como lo expresa el académico Rubilar :...”debe rearmar metodologías para reconstruir el “espacio- conocimiento,” como tridimensional, real, mediante la interacción de la “ re-presentación “. y contribuyendo a desmitificar aquel mundo encendido en pantalla o leído en algunos periódicos.
Erwin y Balbina,con sus SOCIODRAMAS están construyendo en la niñez y en la adolescencia, el verdadero habitat de sus mundos en construcción,
.-No dudo que para ellos y muchos maestros más, anticipando el sueño , el joven poeta Gabriel García Márquez,decenas de años atrás. ya les había anunciado,escribiendo :
“...Aún la vida es verdad...”
PRESENTACION DE OBRA LITERARIA DEL ESCRITOR HECTOR LIZANA DIA 12 DICBRE-2008-ASTORECA-IQQ
EL NARRADOR Y SU OFICIAR LA VIDA EN LA CONTINUIDAD DEL INTERRUPTUS
ALBERTO CARRIZO
“... Para conocer, fundamentar y adentrarse en el universo existencial del artista que comentaré, es preciso recurrir inicialmente a una directa autodefinición : “... Yo nací patiperro...” fui un emancipado desde los quince años porque asumí con todos los riesgos mi autotutoría legal con derecho a salir y dirigir mi vida,mi dinero como quisiera...”
Lo anterior explica .el horizonte, que traía,quizás, en sus genes y que definitivamente lo convirtió en un artista múltiple: pintor, escritor,curador,profesor,tallerista,andarín antiguo o moderno “mochilero” con la pupila agrandada en cada viaje, en cada rúa, en cada escalada terrena por esta América de selvas; en arenales,cordilleras en corcoveo, aldeas semicretas en alturas irrespirables y bajíos cristalizadas en vidriería de altiplano; en aguas torrenciales, lagos y ríos con biografía propia,;en seres con hablas múltiples asentadas en el triple milagrero santo y adivino; también visitando la América del hombre” ene”, de la mujer afiebrando la sed del hijo ; un continente de costumbres y danzas que desconocen el dia y la noche para sus citas. Todo ello, vivido y narrado y pintado con ese tono de aura pálida hasta asentar en el Brasil su segunda piel, donde descubrió entre eufórico y desanimado,solo y acompañado, feliz y deshabitado, a “la criatura de bronce” que vive con un pie en la favela , el otro en la samba binaria lejamernte traída en bullanga y el canto entre latido y latido de euforia.
Hablar entonces, de HECTOR LIZANA es reconocer aquella mirada de mundo sin terminar, que ciertos artistas asumen, como razón para explicar la unidad y multiplicidad del arte a la vez: : el ser único y colectivo,sin miedo al desequilibrio. Y ello no tiene necesariamente que ver con la nombradía, la riqueza económica, el asentamientoi ciudadano, o el amor establecido con todos sus leguleyos cánones. Entonces, cuando, este artista, casi a los sesenta calendarios y después de vivir treinta y cinco carnavales, de fiesta ritual y vida superlativamente intensa y no planificada en el día a día de aquel país de su suerte echada, regresa a la tierra natal. Lo que trae por caudal presente y herencia futura, para muchos que le conocerán, es el oficio de ser el que no tiene miedo al dolor, ni al desánimo ni a las soledaes acompañadas, ni a la sangre cercana en madrugada, porque respira, en equilibrado compás de sufrimiento y goce, con multiplicidad de pupila asombrada, que ahora puede contar, pintar, o recordar simplemente ,. sin condicionanamiento de reglas estéticas, o críticas veladas .Tiene la paciencia de un mundo interior construído y la fortuna de no saber envejecer. porque aprendió a vivir,intensa y definitivamente su yo existencial.
AsÍ surgen sus libros : abiertos, llanos, rápidos,coloquiales y sin las supuestas y densas conjeturas de otros ;.nuestro narrador tiene para el lector, la imprevista certeza de la circunstancia , el episodio sin resolver, el fraseo incompleto, ,la personificación como en pincelada al azar ; todo, como dice en una obra anterior ya comentada ( por quien escribe esta nota ): “...LA GENTE INACABADA,” ;a lo que agrego : la gente y la vida incabada aunque , de todos modos, curiosamente,consumida. Por eso, LIZANA sólo construye bocetos de un tiempo futuro que ni siquiera está dicho ;reconstruye a saltos y en directo o indirecto estilo narrativo; es cronista., testigo, descubridor de los rincones oscuros del ser, sus luces abreviadas, sus sueños sin parir, sus pasiones sin atisbos definitorios y juega en serio como en sátíra moral..Su literatura tiene cierta singularidad semántica,que podría reducirse porque son traducciones del portugués al español, de modo que ciertas palabras difieren de las formas ortológicas maternas; sin embargo, pese a ello, tienen un sabor coloquial ,porque está ocurriendo o deja de ocurrir.llanamenmte.. Una literatura que, como en su pintura, deja el riesgo del presente aún en ciernes..Así ,deja en claro ,la incertidfumbre de lo existencial. pese a su posibilidad de contar con el consentimiento de los hados que tienen los supuestos hilos de un destino final Y esto resulta muy curioso,en su caso, pues Héctor viene de vivir un mundo válido en santerías,horóscopos amañados ,rituales secretos,,pero también de contenida angustia, donde no se advierte claramente, la comunión de la coexistencia mágica , cósmica y real ,a la vez.
Por ello, no busquemos en nuestro autor, la astucia para vender lo suyo como autoestima dolosa ;vive en el solearse cada día para allegar su cotidiano pan. Este autor representa una voz que no ruega, ni reclama para hacerse presente, ante sus iguales .Es una noble prueba de una especie que enroló su vida , día por día, en el vivir su arte, tal como aquel artista que esperaba,como en designio del destino ya trazado,en una esquina cualquiera de la Europa renacentista
El mundo de las tres obras presentadas, es a ratos, un nudo heterogéneo con prototipos donde se cruzan, ,sin discursos estudiados o diálogos diletantes.....AMORES DE CARNAVAL en sus diez relatos: contiene, crónicas , muchas en interruptus:la prostituta “punida “( como asevera el autor),la samba eterna, el seminario desacralizado, la “morena gente bella con las tonalidade que concede el sol ardiente”, la orgía en prenda,, el dia del cazador ::”quien no caza, sale cazado”,la dualidad sexual comprometida, en “ amarillo y rojo, ocre y negro “, los grises de Ipanema-; todos:bocetos implicados en turbias razones de vida.
EN ANGELES Y CAIDOS el libro contiene reto mayor como para dar luces futuras profundizaciones :el autor anuncia :;”...no se puede convivir con seres destinados a ser bien tratados,halagados y hasta mimados...” Una tipologia humana en ciernes y que puede profundizarse ; existe el angel devorador, el volador,el acelerado.,el que se pregunta si la tierra es purgatorio,el consejero,,el otro que narra “el lado doloroso” de su paraíso,todos como en vitrina de cristales rotos, pero válidos ejemplos de introversión oscura. Hay sátira y critica hacia el drogadicto y su ” puesta en escena”...Un libro duro,inefable, en ciernes .de novela para desarrollar en calibre sicológico mayor.
.Lean, pues a este autor, ingresen a él sin el fardo de la intelectual propuesta, que muchas veces no es tal,en otros...
HECTOR LIZANA no se burla de la inteligencia lectora, escribe más allá del frecuente ombligo en que muchos se miran y tiene el gran mérito de situarse, a pesar de lo vivido, más allá de su autobiografía.
Es que la identidad del mundo, es la de cada ser. pero, que sólo se cumple,cuando nos decidimos a abrir la pupila más allá ,de nosotros mismos.
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acarrizo17@yahoo.com ALBERTO CARRIZO.- ESCRITOR
MIEMBRO CORRESPONDIENTE
ACADEMIA CHILENA DE LA LENGUA.-
